LE CALME CONTINU ET LA VISION PENETRANTE

 

6 - LE CALME CONTINU ET

LA VISION PENETRANTE

 

- « Parce que l’esprit, comme l’eau, est en mouvement, il n’y a pas de placement en l’absence de la base du calme continu ;

L’esprit qui n’est pas établi uniformément ne peut connaître les choses telles qu’elles sont, car le Vainqueur transcendant a déclaré :

 - « Qui est établi également connaît les choses telles qu’elles sont. »

Dans l’Entrée dans la vie des Héros pour l’Éveil, Shantideva dit :

 - « Celui dont l’esprit est distrait demeure entre les crocs des perturbations. »

 

 - « Le connaisseur de la réalité a dit que la répétition de mantras et les austérités même longuement exercées, sont dénuées de signification quand un esprit distrait y préside. »

 

 - « Ayant compris que les perturbations sont entièrement détruites par la vision pénétrante munie du calme continu, dès l’abord je rechercherai le calme continu. »

 

Le calme continu :

 

Les étapes de la méditation de Kamalashila :

 - « Le calme est rapidement parachevé par celui qui reste indifférent au désir d’acquisition, vit avec une éthique excellente, accepte naturellement la souffrance et entreprend avec énergie.

En conséquence, la générosité et les autres perfections sont présentées dans l’Explication de l’intention cachée et d’autres discours comme la causalité d’antérieur à postérieur. »

 

Les étapes de la méditation de Kamalashila :

La langue est placée contre le palais et sa pointe touche les dents ;

La respiration est calme, ni lourde ni irrégulière, sans effort, les expirations et les expirations demeurent imperceptibles. »

 

- « Tout d’abord, le méditant établit son esprit sur la forme corporelle de Celui Ainsi-Allé tel qu’il est vu et décrit, puis il accomplit le calme continu.

Il oriente continuellement son esprit sur la forme corporelle de Celui Ainsi-Allé, jaune comme la couleur de l’or purifié, orné des caractéristiques et exemplifications, se tenant parmi son entourage, œuvrant par diverses méthodes pour le bien des êtres sensibles.

Il engendre le désir pour ces excellences, apaise l’affaissement, l’agitation et les autres fautes, et devra pratiquer la méditation jusqu’à ce qu’il perçoive clairement le corps se tenant en face de lui. »

 

- « Après avoir placé l’esprit sur l’objet de méditation désiré, il l’établira sur celui-ci de manière suivie et continue.

S’y étant étroitement établi, il devra analyser l’esprit en pensant :

 - « Mon esprit maintient–il bien l’objet de méditation, y a-t-il opacité ?

Y a-t-il dispersion en raison de l’émergence d’objets extérieurs ? »

 

Dans l’Entrée dans la vie des Héros pour l’Éveil, Shantideva dit :

 - « L’examen répété de l’état du corps et de l’esprit :

 - En bref, cela seul est la caractéristique du maintien de la vigilance. »